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Alhamdulillah，完美的讚美僅適用於上帝，全能的上帝，全能的效果，促進了感覺困難的事物，提高了相信和學習的人的程度。對他來說，我們懇求我們被包括在他的僕人中，他們愛他，愛他的使者，愛古蘭經和他的使者的聖訓。

薩拉瓦特（Salawat）和問候總是為阿拉（Allah）的使者穆罕默德·伊本·阿卜迪拉（Muhammad Ibn Abdillah）傾注。真正愛他的朋友和Ummah的先知。總是教導和期望善良。希望它能將我們帶到帕登·馬赫薩爾（Padang Makhsyar），並讓我們坐在他附近。 wa ba'du。

儘管當然不是強制性的，但是記住先知穆罕默德的聖訓是一個很好的聖訓，如果我們可以同時將其與薩納德（Sanad）記住，就會變得幸福。聖訓學者被稱為聖訓的記憶，與薩納德·薩納德（Sanad-Sanad）一起。例如，伊瑪目·布卡里（Imam al-Bukhari）告訴他，他記住了60萬聖訓，既有效又不有效。

這意味著他也與伊瑪目艾瑪（Imam Ahmad）一起記住了60萬人。那麼，同時是Matan和Sanad。今天的聖訓學者，仍然有很多人在某些書中記住聖訓，同時與薩納德在一起。

如果您想先與Ulama進行比較，那麼當然，聖訓的記憶數量要少得多，幾乎只有數十隻，而他們與Sanad記住的傳統數量不如首先記住的學者那麼多。

對於我們的外行人來說，與薩納德（Sanad）一起記住聖訓是一件非常困難的事情，特別是對於薩納德（Sanad）來說，經常會交換它。因此，在第40冊聖訓中，作家只通過1條路徑或1個SANAD收集了他的傳統。影響，讀者只需要記住1個在40個聖訓中使用的路徑即可。好吧，即使是一條途徑，作者故意選擇了它，這很簡短且易於記憶。

那有什麼好處？

記住聖訓，任何有效的，尤其是al-Bukhari的歷史，都將是一個美好的記憶。他將是一個線索，我們將繼續練習以證明我們愛真主的使者，想跟隨聖訓。另一個好處是，我們認識學者，塔比恩和朋友。知道他們會讓我們想像他們一樣，或者我們的孩子喜歡他們。

第三個好處是，當某人與薩納德（Sanad）一起記住聖訓，了解薩納德（Sanad）中的敘述者，然後了解聖訓中包含的信息時，人們期望會出現情感關係或內在關係。練習信息的影響，鼓勵和動力將更加強大。例如：在全面，薩納德，馬坦和傳記中記住會眾中存在祈禱的人，甚至含義，都會使他始終在會眾中祈禱，如果您不這樣做，他會感到損失。

這本書和應用是第一個系列，上帝願意在不久的時間內，我們將以聖訓的模式進行第二個系列，該系列通過4條路徑敘述，這是10個聖訓的每條路徑。作者將其提供給學校，寄宿學校和校園的該計劃或運動，甚至向Majlis-Majlis Ta'lim提供。希望將來它將成為一個更廣泛的計劃，Ummah將會感受到好處。阿們。

作者的希望和祈禱是，希望這一步將成為參與其中的人的慈善事業。阿們。作者肯定會提出建設性的批評和建議，以改善該計劃。

Wassalam

雅加達，Rabi'ul Awwal 1435

艾哈邁德·盧特菲·費圖拉（Ahmad Lutfi Fathullah）